Oleh: Tengku Iskandar MPd
Duta Literasi Pena Da’i Nusantara Provinsi Sumatera Barat asal Selat Panjang, Kabupaten Kepulauan Meranti, Riau.

Pendahuluan: Ketika Langit Menurunkan Air

Hujan lebat yang mengguyur bumi sering menghadirkan suasana yang berbeda dalam kehidupan manusia. Ada yang menyambutnya dengan rasa syukur karena sawah kembali memperoleh air, tanaman menjadi segar, dan udara terasa sejuk. 

Namun, ada pula yang memandang langit mendung dengan kecemasan karena khawatir rumahnya terendam banjir, jalan terputus, atau tanah longsor mengancam keselamatan keluarga.

Di tengah derasnya hujan, manusia dihadapkan pada kenyataan bahwa alam memiliki kekuatan yang tidak boleh diremehkan. Air yang dibutuhkan untuk kehidupan, apabila turun dalam jumlah besar dan melampaui kemampuan lingkungan menyalurkannya, dapat menimbulkan berbagai persoalan.

Islam mengajarkan bahwa hujan merupakan salah satu tanda kekuasaan Allah SWT. Akan tetapi, memahami hujan sebagai rahmat tidak berarti mengabaikan risiko yang menyertainya. Seorang Muslim dituntut untuk bersyukur, berdoa, berikhtiar, menjaga lingkungan, dan menolong sesama.

Untuk memahami makna hujan secara lebih mendalam, kita dapat merujuk kepada Al-Qur’an serta penjelasan dua ulama tafsir terkemuka, yaitu Imam Ibnu Katsir dan Imam Al-Qurtubi. Keduanya memberikan landasan penting untuk merenungkan hujan sebagai tanda kekuasaan Allah, sumber kehidupan, dan pengingat akan tanggung jawab manusia.

## 1. Hujan sebagai Rahmat dan Bukti Kekuasaan Allah

Allah SWT berfirman dalam Surah Al-A‘raf ayat 57:

?????? ??????? ???????? ?????????? ??????? ?????? ?????? ?????????? ??????? ????? ????????? ???????? ???????? ????????? ???????? ??????? ????????????? ???? ???????? ????????????? ???? ???? ????? ????????????

Artinya: “Dialah yang meniupkan angin sebagai pembawa kabar gembira sebelum kedatangan rahmat-Nya (hujan); sehingga apabila angin itu membawa awan mendung, Kami halau ke suatu daerah yang tandus, lalu Kami turunkan hujan di daerah itu. Kemudian Kami tumbuhkan dengan hujan itu berbagai macam buah-buahan.” (QS. Al-A‘raf: 57).

Ayat ini menggambarkan rangkaian peristiwa alam yang membawa manfaat bagi kehidupan. Angin bergerak, awan berkumpul, hujan turun, kemudian tanah yang sebelumnya tandus menjadi tempat tumbuhnya tanaman.

Dalam *Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim*, Ibnu Katsir menjelaskan bahwa ayat ini mengingatkan manusia kepada kekuasaan Allah sebagai Pencipta dan Pengatur alam. Setelah menerangkan penciptaan langit dan bumi, ayat tersebut mengarahkan perhatian kepada rezeki yang Allah berikan serta kekuasaan-Nya menghidupkan kembali manusia pada hari kebangkitan.¹

Penjelasan Ibnu Katsir terhadap ungkapan *?????? ?????? ??????????* menunjukkan bahwa angin hadir sebelum turunnya hujan yang menjadi rahmat. Sementara itu, awan yang disebut *???????? ????????* adalah awan yang membawa kandungan air dalam jumlah besar. Air tersebut kemudian diturunkan ke tanah yang membutuhkan kehidupan.

Dari penjelasan ini, kita dapat mengambil pelajaran bahwa hujan bukan sekadar peristiwa yang berlalu tanpa makna. Hujan mengingatkan manusia kepada keteraturan ciptaan Allah dan ketergantungan makhluk terhadap air.

Imam Al-Qurtubi dalam *Al-Jami‘ li Ahkam Al-Qur’an* juga menguraikan ayat yang sama dengan memperhatikan makna bahasa, ragam bacaan Al-Qur’an, dan kandungan petunjuknya. Ia menjelaskan bahwa angin yang mendahului hujan merupakan kabar gembira bagi manusia. Berbagai penjelasan mengenai kata *???????* dan *???????* memperlihatkan makna penyebaran angin serta kabar gembira yang dibawanya.²

Dengan demikian, kedua mufasir tersebut mengajak kita memperhatikan hujan bukan hanya dari sisi yang terlihat, tetapi juga dari pelajaran ketuhanan yang terkandung di dalamnya. Manusia memperoleh air, tumbuhan memperoleh kehidupan, dan hati orang beriman memperoleh kesempatan untuk memperdalam rasa syukur.

## 2. Mengapa Hujan Disebut Rahmat?

Allah SWT berfirman:

?????? ??????? ????????? ????????? ???? ?????? ??? ???????? ?????????? ?????????? ?????? ?????????? ??????????

Artinya: “Dan Dialah yang menurunkan hujan setelah mereka berputus asa dan Dia menyebarkan rahmat-Nya. Dan Dialah Yang Maha Pelindung lagi Maha Terpuji.” (QS. Asy-Syura: 28).

Ayat ini memberikan gambaran tentang manusia yang mengalami kekeringan dan mulai kehilangan harapan akan turunnya hujan. Ketika hujan akhirnya turun, kehidupan kembali memperoleh peluang untuk tumbuh.

Ibnu Katsir menjelaskan bahwa Allah menurunkan hujan setelah manusia hampir berputus asa, tepat ketika mereka sangat membutuhkannya. Frasa *?????????? ??????????* menunjukkan bahwa rahmat Allah disebarkan kepada penduduk wilayah yang memperoleh hujan tersebut.³

Penafsiran ini memperlihatkan bahwa hujan memiliki nilai yang sangat besar bagi manusia. Ketika air sulit diperoleh, manusia baru benar-benar merasakan betapa berharganya air yang sebelumnya dianggap biasa.

Al-Qurtubi juga menjelaskan makna *?????* sebagai hujan yang memberikan pertolongan atau bantuan kepada makhluk. Istilah tersebut berhubungan dengan makna datangnya pertolongan ketika dibutuhkan.?

Dari sini muncul pelajaran sederhana: jangan menunggu kekeringan untuk menghargai air, jangan menunggu bencana untuk menjaga lingkungan, dan jangan menunggu tetangga kesusahan untuk belajar peduli.

Namun, hujan yang membawa rahmat tidak selalu berarti bahwa setiap tempat akan menerima manfaat yang sama pada setiap waktu. Hujan yang dibutuhkan daerah kering dapat menjadi ancaman di daerah yang mengalami curah hujan tinggi, terutama jika air tidak dapat mengalir dengan baik.

Karena itu, rasa syukur harus berjalan bersama pengetahuan dan kewaspadaan.

## 3. Hujan Lebat dan Pentingnya Memahami Sebab Alam

Hujan lebat dapat terjadi akibat proses atmosfer yang menghasilkan awan hujan dengan kandungan air besar. Ketika air yang turun melampaui kemampuan tanah menyerapnya atau sistem drainase menyalurkannya, genangan dan banjir dapat terjadi.

Di daerah perbukitan, hujan berkepanjangan dapat meningkatkan kejenuhan tanah sehingga lereng tertentu menjadi lebih rentan mengalami longsor. Risiko ini dapat bertambah apabila kondisi lereng tidak stabil atau vegetasi pelindung berkurang.

Penjelasan ilmiah tersebut tidak bertentangan dengan keimanan. Justru, memahami proses alam membantu manusia melakukan ikhtiar yang lebih tepat.

Al-Qur’an mengajak manusia memperhatikan tanda-tanda kekuasaan Allah. Perhatian terhadap alam bukan sekadar melihat hujan yang turun, melainkan juga mempelajari akibatnya dan memikirkan bagaimana kehidupan dapat dijaga.

Kita tidak boleh menyederhanakan setiap banjir sebagai akibat satu faktor saja. Kondisi hujan, bentuk wilayah, kemampuan drainase, penggunaan lahan, dan kesiapan masyarakat dapat berinteraksi dalam meningkatkan risiko bencana.

Oleh sebab itu, masyarakat membutuhkan pendidikan kebencanaan, tata ruang yang baik, sistem drainase yang berfungsi, serta informasi peringatan dini yang dapat dipercaya.

Keimanan tidak menghalangi manusia menggunakan ilmu pengetahuan. Sebaliknya, ilmu membantu manusia menjalankan tanggung jawabnya dengan lebih baik.

## 4. Tanah yang Hidup Kembali dan Pelajaran tentang Hari Kebangkitan

Bagian menarik dari Surah Al-A‘raf ayat 57 adalah penutupnya:

????????? ???????? ??????????? ??????????? ????????????

Artinya: “Demikianlah Kami membangkitkan orang-orang yang telah mati, mudah-mudahan kamu mengambil pelajaran.”

Ibnu Katsir memberikan perhatian besar terhadap hubungan antara hidupnya tanah yang tandus dan kebangkitan manusia pada hari kiamat. Tanah yang tampak mati dapat kembali menumbuhkan tanaman setelah memperoleh air. Demikian pula, ayat tersebut menjadi bukti kekuasaan Allah untuk membangkitkan manusia setelah kematian.?

Al-Qurtubi juga membahas perumpamaan tersebut dalam penafsirannya. Perubahan tanah yang gersang menjadi subur menunjukkan tanda kekuasaan Allah yang dapat disaksikan manusia.?

Renungan ini membawa kita kepada pertanyaan yang lebih mendalam: jika tanah yang kering dapat kembali menghijau setelah menerima air, mengapa manusia tidak mengambil pelajaran untuk menghidupkan kembali hati yang keras dengan iman, ilmu, dan amal saleh?

Hujan dapat menjadi kesempatan untuk merenungkan perjalanan hidup. Kita sering terlalu sibuk mengejar harta, jabatan, dan pujian, sampai lupa bahwa kehidupan dunia memiliki batas.

Ketika hujan memaksa kita berhenti sejenak dari aktivitas, kita dapat menggunakan waktu itu untuk berdoa, membaca Al-Qur’an, memperhatikan keluarga, dan memikirkan amal yang telah dilakukan.

Pelajaran ini bukan berarti hujan merupakan tanda bahwa kematian atau bencana tertentu akan segera datang. Maksudnya, fenomena alam dapat mengingatkan manusia kepada kehidupan akhirat dan mendorongnya memperbaiki diri.

## 5. Jangan Menganggap Setiap Bencana sebagai Hukuman

Ketika hujan lebat menyebabkan banjir atau longsor, terkadang muncul anggapan bahwa bencana tersebut pasti merupakan hukuman Allah terhadap masyarakat tertentu.

Sikap demikian perlu dihindari. Kita tidak mengetahui secara pasti maksud gaib Allah di balik setiap peristiwa. Musibah dapat menjadi ujian, menjadi kesempatan untuk mengambil pelajaran, atau mengingatkan manusia agar memperbaiki keadaan. Akan tetapi, kita tidak berhak menetapkan bahwa korban tertentu sedang dihukum karena dosa tertentu tanpa dasar yang jelas.

Allah SWT berfirman:

??????????????????? ???????? ???? ????????? ?????????? ???????? ???? ???????????? ????????????? ?????????????? ? ????????? ?????????????

Artinya: “Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Baqarah: 155).

Ayat ini mengajarkan bahwa kesulitan merupakan bagian dari perjalanan hidup manusia. Ketika musibah terjadi, yang diperlukan adalah kesabaran, pertolongan, evaluasi, dan perbaikan.

Orang yang rumahnya terendam banjir membutuhkan bantuan, bukan tuduhan. Keluarga yang kehilangan anggota keluarga membutuhkan dukungan dan penghiburan, bukan penghakiman.

Kesalehan seseorang justru terlihat ketika ia mampu memadukan keyakinan kepada Allah dengan kasih sayang kepada manusia.

6. Doa Ketika Hujan Turun dan Ketika Hujan Terlalu Lebat

Rasulullah ? mengajarkan doa ketika hujan turun:

?????????? ???????? ????????

Artinya: “Ya Allah, jadikanlah hujan ini hujan yang bermanfaat.” (HR. Al-Bukhari).?

Doa ini singkat, tetapi mengandung harapan yang luas. Kita memohon agar hujan mendukung pertanian, memenuhi kebutuhan air, menyuburkan tanaman, dan memberikan manfaat bagi kehidupan.

Ketika hujan berlangsung sangat lebat dan dikhawatirkan menimbulkan bahaya, Rasulullah ? juga pernah berdoa:

?????????? ???????????? ????? ?????????? ?????????? ????? ????????? ????????????? ????????? ?????????????? ??????????? ?????????

Artinya: “Ya Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan untuk membahayakan kami. Ya Allah, turunkanlah di dataran tinggi, bukit-bukit, lembah-lembah, dan tempat tumbuhnya pepohonan.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).?

Doa tersebut menunjukkan bahwa Islam mengajarkan permohonan keselamatan ketika hujan menimbulkan kekhawatiran. Memohon agar hujan tidak membahayakan manusia bukan berarti menolak rahmat Allah. Sebaliknya, kita memohon agar manfaat hujan terwujud tanpa menimbulkan kerusakan yang membahayakan.

Berdoa hendaknya disertai tindakan. Ketika air mulai memasuki rumah, keluarga harus mencari tempat aman. Ketika petugas meminta warga mengungsi, arahan itu harus diperhatikan. Ketika perjalanan berbahaya, menunda perjalanan merupakan keputusan yang bijaksana.

## 7. Menjaga Lingkungan adalah Tanggung Jawab Bersama

Allah SWT berfirman dalam Surah Al-A‘raf ayat 56:

????? ?????????? ??? ????????? ?????? ????????????

Artinya: “Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah (diciptakan) dengan baik.”

Ayat ini memberikan prinsip moral untuk menjaga keseimbangan dan kemaslahatan kehidupan. Dalam menghadapi risiko banjir, pesan tersebut relevan dengan upaya menjaga kebersihan sungai, memperbaiki drainase, merawat kawasan resapan, dan menggunakan lahan secara bertanggung jawab.

Tidak semua banjir disebabkan oleh sampah atau perilaku manusia. Namun, membuang sampah ke saluran air dapat memperburuk penyumbatan, sedangkan kerusakan kawasan resapan dapat meningkatkan aliran permukaan dalam keadaan tertentu.

Pemerintah perlu memastikan infrastruktur pengendalian banjir berfungsi dan tata ruang memperhatikan risiko bencana. Masyarakat dapat berpartisipasi dengan membersihkan saluran air, tidak membuang sampah sembarangan, dan melaporkan kondisi berbahaya kepada pihak terkait.

Inilah bentuk tanggung jawab manusia sebagai pengelola kehidupan di bumi: tidak hanya mengambil manfaat dari alam, tetapi juga menjaga kelestariannya.
8. Keselamatan dan Kepedulian Ketika Hujan Lebat

Dalam keadaan hujan lebat, masyarakat perlu memantau informasi resmi dari BMKG dan mengikuti arahan BPBD atau petugas setempat. Hindari menerobos genangan yang tidak diketahui kedalaman dan arusnya. Jauhi sungai yang meluap dan lereng yang menunjukkan tanda-tanda longsor.

Siapkan dokumen penting, obat-obatan, air minum, senter, serta kebutuhan darurat keluarga. Apabila air memasuki rumah, matikan listrik hanya jika dapat dilakukan dengan aman. Jangan mempertaruhkan nyawa demi menyelamatkan barang.

Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Ma’idah ayat 2:

????????????? ????? ???????? ?????????????

Artinya: “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa.”

Ayat ini mengingatkan bahwa menghadapi hujan lebat bukan hanya urusan keselamatan pribadi. Kita perlu memperhatikan tetangga yang lanjut usia, anak-anak, penyandang disabilitas, dan keluarga yang memerlukan pertolongan.

Bantuan dapat berupa makanan, tempat berteduh, informasi jalur aman, atau dukungan melalui lembaga penanggulangan bencana yang tepercaya. Namun, pertolongan di lokasi berbahaya hendaknya diserahkan kepada petugas terlatih.

Kepedulian harus disertai kebijaksanaan agar niat baik tidak menambah korban.

Penutup: Membaca Tanda Alam dengan Iman dan Ilmu

Hujan lebat mengingatkan manusia bahwa kehidupan bergantung pada banyak hal yang tidak sepenuhnya dapat dikendalikan. Air yang menyuburkan bumi juga membutuhkan pengelolaan agar tidak menimbulkan bahaya yang dapat dikurangi risikonya.

Penafsiran Ibnu Katsir menegaskan hubungan hujan dengan kekuasaan Allah, rezeki, dan perumpamaan kebangkitan. Penjelasan Al-Qurtubi memperkaya pemahaman tentang bahasa Al-Qur’an, makna hujan sebagai pertolongan, serta tanda-tanda kekuasaan Allah yang dapat direnungkan manusia.

Dari kedua tafsir tersebut, kita memperoleh pelajaran bahwa hujan bukan hanya fenomena alam, melainkan kesempatan untuk memperkuat keimanan dan memperbaiki perilaku.

Mari bersyukur ketika hujan membawa manfaat, berdoa ketika menghadapi kekhawatiran, dan bertindak dengan ilmu ketika keselamatan terancam. Jagalah lingkungan, patuhi peringatan, dan ulurkan tangan kepada masyarakat yang sedang mengalami kesulitan.

Semoga setiap hujan yang turun menjadi sumber keberkahan, menyuburkan bumi, menumbuhkan kepedulian, dan mengingatkan kita untuk menjalani kehidupan dengan iman, ilmu, serta tanggung jawab.

**Amin ya Rabbal ‘alamin.**
Catatan Kaki

1. Isma‘il ibn ‘Umar Ibn Katsir, *Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim*, tafsir QS. Al-A‘raf: 57.
2. Muhammad ibn Ahmad Al-Qurtubi, *Al-Jami‘ li Ahkam al-Qur’an*, tafsir QS. Al-A‘raf: 57.
3. Ibn Katsir, *Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim*, tafsir QS. Asy-Syura: 28.
4. Al-Qurtubi, *Al-Jami‘ li Ahkam al-Qur’an*, tafsir QS. Asy-Syura: 28.
5. Ibn Katsir, *Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim*, tafsir QS. Al-A‘raf: 57.
6. Al-Qurtubi, *Al-Jami‘ li Ahkam al-Qur’an*, tafsir QS. Al-A‘raf: 57.
7. Muhammad ibn Isma‘il Al-Bukhari, *Sahih al-Bukhari*, Kitab al-Istisqa’, hadis tentang doa ketika hujan turun.
8. Al-Bukhari, *Sahih al-Bukhari*, dan Muslim ibn al-Hajjaj, *Sahih Muslim*, hadis tentang doa ketika hujan terlalu lebat.

Daftar Pustaka

Al-Bukhari, Muhammad ibn Isma‘il. *Sahih al-Bukhari*. Kitab al-Istisqa’.

Al-Qurtubi, Muhammad ibn Ahmad. *Al-Jami‘ li Ahkam al-Qur’an*. Tafsir QS. Al-A‘raf: 56–57 dan QS. Asy-Syura: 28.

Ibn Katsir, Isma‘il ibn ‘Umar. *Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim*. Tafsir QS. Al-A‘raf: 56–57 dan QS. Asy-Syura: 28.

Muslim ibn al-Hajjaj. *Sahih Muslim*. Kitab Salat al-Istisqa’.

Kementerian Agama Republik Indonesia. *Al-Qur’an dan Terjemahannya*. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.

Rujukan tafsir untuk pendalaman: [Tafsir Ibnu Katsir, Surah Al-A‘raf ayat 57](https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura7-aya57.html) dan [Tafsir Al-Qurtubi, Surah Al-A‘raf ayat 57](https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura7-aya57.html). Kedua rujukan tersebut membahas hujan sebagai rahmat, kehidupan bumi, dan tanda kekuasaan Allah. ***